Follow by Email

නිර්වාණ ධර්ම බ්ලොග් අවකාශය | Nirvana Dhamma BLOG

About this Blog | මෙම බ්ලොග් අඩවිය ගැන...

"මෙය “නිර්වාණ ධර්ම“ වෙබ් අඩවියට සමගාමීව ඔබ වෙත ලබාදෙන බ්ලොග් අඩවියයි! මෙසේ අවස්ථාවන් රැසක් තුලින් සත්ධර්මය කැටිකොට ලබාදෙන්නේ අතිශයින්ම බුද්ධිමත් සැබෑම මිනිසුන් වෙත පමණයි! ඔබේ ආගම ජාතිය කුලය තත්ව තානාන්තරය කුමක් වුවත් සැබෑම මිනිසෙක් ලෙසින් ප්‍රයෝජනයට ගෙන යහපත, සැබෑ සතුට, සැනසීම උදාකරගැනීම පිණිස “නිර්වාණ ධර්ම“ වෙතින් වෙන් වන අවකාශයයි!“
"This is the BLOG of "Nirvana Dhamma" web site which is Strictly for Human beings only! No matter what your status in this world is, No matter what you believes on, No matter what your religion is, Only matter is that whether you are a human being or not to gain the maximum benefits through all these efforts!"

Monday, May 24, 2010

Can we celebrate this Wesak Ceremony in a meaningful way? (Special Gift for all of you for this Great Wesak Ceremony!)

Few more days left to celebrate the greatest Wesak Poya day & Celebration… So it’s the Wesak Decoration which took the first importance for everyone in these days… Wesak Lanterns are the most special among these decorations.  We got many designs to create these Wesak lanterns with a pleasant mind. 
True Buddhists are always those who do things, speak and think meaningfully.  They always try to discipline themselves according to the way Samma Sambuddha showed and walk to the real liberation through the blessed one’s advices. 
Wesak is the period which almost every Buddhist involved with many good things with a pleasant mind.  But getting the maximum benefit out of this period is the wise way of celebrating this great ceremony.  As always I’m trying to share the best with you to think again for your own betterment. 

Let’s think about the Wesak lantern that you are going to build this time for the Wesak ceremony. 

In Sri Lanka the bamboos were mostly use to build these Wesak lanterns with the color tissue papers and used candles or oil lamps to lighting the Wesak lantern… But with the time most of the practices are changing… now in most of the people use plastic frames or paper to build Wesak lanterns and use bulbs to lighting them.  Whatever is our currently practice we should understand the meaning for our own betterment.  We can understand the greatest path to Nirvana through these Wesak lanterns by understanding the reality of this world and us… it’s time to give birth to the unborn purity and time to increase the purity which already has with us. 

Think about the structure of your Wesak lantern… it’s also like you whom with 32 body parts including eyes, ears, nose, tongue & body… do you know how far you have gone to gain this complete body with 32 object for you?  You can’t even imagine the effort you put to construct your body in this existence.  Now you have complete you… same way you can imagine the effort you put & the time you sacrifice to construct your Wesak lantern in this Wesak.  You give a birth to the structure of your lantern as the way you give a birth to your body...

Now it’s time to cover the structure of your lantern.  So you can use papers… or tissue papers to decorate it… like the way you happen to grow up in the same way your lantern also growing.  If you fully use the paper to build your lantern you can even imagine how you grow your lantern step by step… now it’s time to decorate it with more decorations.  So we start decorating… as the way use your eyes, ears, nose, tongue & body to decorate yourself in your young age, the lantern also decorating with many colors and designs around it…  as the way you take your time to decorate the lantern same way you take your younger age to decorate yourself… am I wrong?
The young age is the pleasurable time of yours.  Same way your lantern also starting its pleasurable time period… Lantern gets it real beauty at night when we lighting up it…  it’s another time of the same pleasurable time period… like you lighting up the forms, sounds, fragrances, tastes & touches you take through your eyes, ears, nose, tongue & body through unlimited thoughts the lantern also lighting up with a bulb or candle inside it.  And the real beauty comes out of the lantern so as in the young persons with value given.  

There is always time of evil effects arise when the pleasurable time period ends… That is the nature of the world.  Pleasure get through the decorative life styles comes to an end.  It’s the time of suffering… confessing… regretful… people enjoy their life in this pleasurable time period and they even continue enjoying with their children & grandchildren…  then they regret for the things they couldn’t do… for the things they did wrong… for the things they missed… for the things they did and getting the effect beyond the expectations.  And there is a time period you start to think that you burned with your own desires… likewise lantern also getting a time period which it start to burn from its own candle… I don’t know how many of you come across this experience in your life… but I have come across many times and I have seen many people getting this experience in Wesak celebration period.  That’s why I felt like writing this way…

However with the ends of fire the lantern’s life also ends.  Most of the time the stricter left without the tissues papers… through the experience we suffer for a moment and start to build it again… we never give up the attempt of making a beautiful lantern again.  And you can enjoy by doing the same thing again & again throughout the time period which we celebrate Wesak.  It is the same way that you and I create this body again & again throughout this life circle.  We go through the time period of birth, growth, pleasurable time period, time period of evil effects and the death which is the nature of this worlds and everything in this world.  No one can go beyond this or change this nature.  I have seen many people do the same thing again & again when they lost their lantern before the celebration ends.  And once upon a time even I’m among them. 

There is another way which you can realize yourself through your lantern…   think about the decorative colorful lantern you created with more effort…  and now you place it in a suitable place by lighting it and enjoy the scene and the successful effort of yours.  Then a sudden heavy rain disturbs you & your lantern and your lantern got destroy… isn’t that instant of the time to take destroying it from the time you have taken to build it?  You have a hope… hope to keep the lantern as the way you want in a specific time period…  but things aren’t happening in the way you expected… so aren’t you feel sad?  Feel Worries? Suffering?  Aren’t you getting stress with an uncomfortable mind that you gained through the process when things aren’t happening the way you want?
Of course we can say the suffering arise because of the impermanency of the lantern… it’s true as no one can keep any single thing without changing it from the beginning to end.  As I said earlier also, the lantern which has gone through a pleasurable time period should face to the next level of evil effects.  But is that enough for you to bring suffering?  Or else were your intention is to being ready to make the lantern again as a brand new lantern when it destroys?      
Like we all know that we should face to diseases, old age and death… it’s really suffering… but even though we are aware of that suffering do we stop living with HOPES?  Even though we know that we are going to die one day that will not stop us by studying, working, marrying… having children… and that is not going to stop us by enjoying the life we have… am I right or wrong?  We are aware of the suffering which is about to come to us… but the hopes never die… isn’t it? 
But now think for a moment what if sudden disease comes to you?  What if you face an accident so suddenly and you lose your leg or hand or part of your body?  No matter how you are aware of being old age, death or diseases the unexpected troubles can brings you more & more suffering more than you ever imagine…  When a young boy or a girl suffers from a cancer, I heard many people saying “Oh… his/ her entire life got ruined… poor child…”this same expressions coming when we hear about a young person’s accident… people worry about the death of young people or children… but when an old person died or got a cancer which is not possible to cure they seems not much worry… “He/ she are too old… what to do?”  I heard people saying like this for old people… do you understood the difference?  That is the difference of the suffering which is unexpected & expected…

I like to give you another example…
Think about an expensive pen you bought… you test it at the shop and buy it with the expectation to write till its ink finish.  And if you like the pen most… you happen to buy few more pens to use when the first one finish its ink… and you come to home and start writing… but pen is no longer useful as it’s not giving a proper writing…  what you feel?
“Oh… I test this at the shop & it was good… what a waste…” nothing happened according to the way you expected…    we all know that a pen also have the quality of impermanency… but still we buy many as a storage for extra use… coz our expectation is to write till its ink finish.  If pen finish with the time you expected to finish it you feel no suffer or less suffer may be… but what if the pen finish suddenly at its first date of use?  You feel suffering more for the pen… for the time you spent to buy it… for the money you spent to buy it… if more you even create anger for the shop also or the brand… now in this occasion what brings you suffering?  Impermanency…? Or when things are NOT happening according to the way you expect?

So what is the relation between these examples and the Wesak lantern? 
We all know that we only have to use the Wesak lantern for few days… we all know that Wesak lantern also got the quality of the impermanency… so we expect it to change and destroy with the dates we use it in Wesak period… all what we expect is to manage the Wesak lantern according to the way we want in this specific time period.  It’s like the time period we created hopes for ourselves… as we know that one day we all have to die we are aware that even Wesak lantern also have to die at the end of Wesak period… like the expectation we had for the pen we bought… the hope of writing till its ink finish… all we need to keep the things as the way we want in specific time period… now we also have a hope of suffering that one day arrives for us… isn’t it? 
But like the person who die at his / her young age… or the young person who lose his / her body part suddenly… like the pen which didn’t work well from its first date of writing… the Wesak lantern also destroy by the rain as soon as you hang it outside… now how you feel?  Did you expect it to destroy so faster and sudden?  What is that brings you suffering?  Impermanency…? Or when things are NOT happening according to the way you expect?

We use plastic or some water proof material to build the Wesak lantern to delay this impermanency… aren’t we?  Like we take many steps to be healthy & wealthy till our death arrive us?  Like the way we use beauty items to delay the old age for few years… for sure your tricks work out to keep the lantern as it is for the Wesak time period and may be you can protect it to the next year Wesak period also… like we do tricks to live happily till we die… and like we bought few more pens as extra…

But how many times you will be able to keep the lantern as the way you want?  You can test this practically… you can count how many times the lantern cause you suffering and stress by not staying the way you want… don’t agree with me if you are in doubt… you can do this practically and decide with confidence whether I am right or wrong… may be the time and money you spent on your lantern with durability is high…  no matter how expensive it is or how durability it is that it will not behave the exact way you want it to be… test it and see…

Let’s imagine the time period of Wesak which we use our Wesak lantern is our existence… and the number of time you modify it / rebuild it / or reassemble it as the number of lives we live in this existence.  If you concentrate on the reality around you wisely, you will be able to understand the suffering through your own Wesak lantern. 

You need to see your lantern behave the way you want in a specific time period… and you expect to have a pleasant mind through the offering you do in this time period and satisfy… but the nature is “nothing available which possible to keep the way we want”… according to that nature there will be more unexpected behaviors and you get suffering by experiencing something which you really don’t want or which you really not expected…
Now you have the cause for suffering… that’s the decision you made for you that you will satisfy with the offering you make for Samma Sambuddha with a pleasant and pure mind in this Wesak period by offering a beautiful Wesak lantern… isn’t it?
What if you never had such expectation to see the things happening according the way you want?  What if you already understood that it is the nature of this world and it is one of the main qualities of this world which nothing are happening according the way we want…?  By get rid of that mentality you will be able to cease the suffering… isn’t it?
So you should understand the quality of your own world… the nature which possibly can bring you suffering… that understanding will guide you to see the evil effect arise when attaching to materials, persons, animals or properties… and you understand the good pleasant effect which you can gain by not attaching to them… you understand the peace you can gain through your mind by not attaching & get rid from those… and that is the path of cease suffering…    now you can see that it is possible to understand the four noble truth through your very own Wesak lantern in this Wesak time period.  When you train your mind to understand the four noble truth of what around you and what inside you… realizing of the truth is not far away from you…!
Isn’t it better to make this Wesak period so meaningful?  You may be one of among the competition who designs Wesak lanterns to win prizes… but is it a barrier to you to understand this small fact of your Wesak lantern through your mind?  It’s no harm that you use your own creativity to win worldly prizes to improve your wealth… but think for while isn’t that prize also have the same nature and the existence you treat as a fruitful and valuable also have the same nature… you can imagine the suffering arise when you don’t win… you can also think that even though you win the prize you also get decay step by step as the lantern decay… and as the lantern you also can face unexpected destructions… while you achieve the worldly success you should be able to win the real prize for your valuable human life too… that prize is the truth… realizing the truth is the one & only truth happiness… true liberation you can have as a human being… I feel the wise person is who guide him / her to win the real true prize while he entitle with worldly things which is sometimes difficult to escape from…!!

So for those who celebrate the Wesak this year has 2 targets to complete for themselves… from the answers given to the below questions you can guide yourself accordingly….
  1. Are you going to satisfy by ONLY offering a beautiful Wesak lantern created by you for Samma Sambuddha and have a pleasant mind & some merit into your existence? 
  2. Or else do going to take another extra step ahead with the lantern you create with respect and pleasant mind by guiding your mind to understand the 3 main qualities of the world which are Anicca, Dukka, Anatta and also the true nature of the world which is birth, growth, pleasurable time period, time period of evil effects and the death (Udayangama, Attangama, Aashwada, Aadeenawa, Nissarana)… and give the practical approach to save yourself from endless suffering exactly the way Samma Sambuddha advice?   

The decision is always yours… the maximum I can do is to share the best with you all which I’m experience in my life as a person whom guiding myself to become my own savior!  I never say that I’m right and you are wrong?  It’s you who should understand what is right & wrong with the experiences you are getting and I’m just giving you an another option to think & guide your mind with understanding.  

I believe the true intelligent human being is who him/ herself guide to a meaningful realization of truth whatever his / her religion, belief or race is!! 

මෙවර වෙසක් තෙමගුල අර්ථවත් කරගනිමුද? (වෙසක් තෙමගුල වෙනුවෙන් විශේෂිත වූ තිළිණයකි!)

2010 වසරට වෙසක් තෙමගුල සමරන්න තව දින කීපයක් පමණයි තියෙන්නේ... ඉතින් ‍ඒ උතුම් තෙමගුල සමරන්න ලක ලෑස්ති වී සිටින අපට මේ දිනවල මූලික වන අංගයක් තමයි වෙසක් සැරසිලි... ඉන් වෙසක් පහන් කූඩු විශේෂයි... ‍අටපට්ටම්... තාරකා... නෙලුම් මල් ලෙසින් විවිධ වර්ණයෙන් විසිතුරු වෙසක් කූඩු හදන්න බොහෝම පැහැදුනු සිතින් දැනටමත් සූදානම් වන පිරිස් සිටිනවා...
ඉතින් සම්මා සම්බුදු පියාණන්ගේ උතුම් ආදර්ශය පිලිගන්න නියම සැබෑ බෞද්ධයන් හරයන් නැති දේට වඩා හරයක් ඇති දේ කරන්නට, කියන්නට, සිතන්නට පෙළඹෙන පිරිසක්... සම්මා සම්බුදු පියාණන් විසින් පෙන්වා දුන්න උතුම් ධර්මයට අනුව තම කටයුතු, වචනය මෙන්ම සිතුවිලිද මෙහෙයවා ගෙන විමුක්තිය උදාකර ගැනීම සැබෑ බෞද්ධයාගේ පරම අධිෂ්ඨානයයි.  සම්මා සම්බුදු පියාණන්වහන්සේ එකම අග්‍ර උපදේශයත් එයයි. 
ඉතින් ඒ උතුම් සම්මා සම්බුදු පියාණන් වහන්සේ වෙනුවෙන් සැදැහැසිතින් කැප වෙන මේ වෙසක් තෙමගුල සැබෑ බෞද්‍ධයෙක් ලෙසින් අර්ථවත්ව සැමරීමට හැකි අවස්ථාවක එයින් උපරිම ඵල නෙලාගැනීමට මේ අවස්ථාව යොදාගන්නට පෙළඹෙන්නට සිතන්නට යමක් සුපුරුදු පරිදි සටහන් තබන්නට සිත්විය.
ඔබ ඉතාමත් කැමැත්තෙන් බො‍හෝම සැදැහැ සිත් ඇතිව සදන්නට අරඹන වෙසක් කූඩුව ගැන සිතන්නට මදකට සිත යොමු කරන්න...
උණ බට කපාගෙන සුදුසු පරිදි සකසා ගෙන නැත්නම් නවීන විදියට නම් බීම බට හෝ ප්ලාස්ටික් රාමුවක් යොදාගෙන වෙසක් කූඩුව සරසන්න ආරම්භ කරනවා ‍එහෙම නේද?  මුදලට හෝ තරගයට වෙසක් කූඩු සාදන්න පෙළඹෙන පිරිස් කෙසේ වෙතත් අප බොහෝ දෙනා අ‍පගේ සිතැගි පරිද වෙසක් කූඩුව සාදන්නට පෙළඹෙන්නේ විවිධ වර්ණ සව් කඩදාසි යොදාගෙනයි... අපේ ආච්චිලා සීයලා අපට කියාදුන්නේ සව් කඩදාසි යොදාගෙන බට සැකිල්ල යොදාගෙන සාදන ස්වාභාවික කූඩුවක් ගැනයි.  සූදානම් කරගත් බට කෝටු එකින් එක අමුණා අපි රාමුවක් සකසාගන්නවා... ඉන් පසුව කැමති විදියට වර්ණවත් සව් කඩදාසි අලවනවා... රැලි දාලා ලස්සන කරගන්නවා... දැන් කාලයේ විදුලි බුබුලු දැමුවත් ඉස්සර නම් අපේ ආච්චිලා සීයලා කියලා දුන්නේ කූඩුව තුල පහනක් තියන්න හදපු විශේෂිත කොටස තුල පහනක් දැල්වීම හෝ ඉටිපන්දමක් රැදවීමයි එහෙම නේද?  ඒ ආච්චිලා සීයලා නොදැන හෝ අපට කියලා දුන්නේ බොහෝම අපූරු  නියමාකාර බෞද්ධ සිරිතක්... කාලය ඉතිරි කරගන්න... ලේසියට පහසුවට කූඩුවක් හදනවාට වඩා ඉස්සර ආච්චිලා සීයලා කියලා දුන්න විදියට කූඩුව හදන්න පෙළඹෙනවා නම් ඔබට පෙර නොවිසූ විරූ දහම ඉන් මතු කරගන්නට පුළුවන්...  මම එහෙම කියන්නේ ඇයි?
සම්මා සම්බුදු පියාණන්වහන්සේ විසින් පෙන්වා දුන්නේ මේ වටිනා මිනිස් ජීවිතයෙන් උපරිම ඵල නෙලාගෙන සසර දුකින් මිදී විමුක්තිය උදා කරගන්න මාර්ගයයි... ඔබටත් පුළුවන් ඔබ මෙවර වෙසක් තෙමගුල  සැමරීමට සාදන වෙසක් කූඩුව තුලින් යථාවබෝධය ලබන්නට ‍මනස මෙහෙයවන්නට... නූපන් කුසල් උපදවා ගන්නට... තිබෙන කුසල් වර්ධනය කරගන්නට... ඒ කොහොමද?

ඔබ වෙහෙස වෙලා සාදන වෙසක් කූ‍ඩුවේ සැකිල්ල ගැන හිතන්න... එයත් හරියට ඔබ ඇස, කණ, නාසය, දිව, කය ලෙසින් ඉන්ද්‍රීයන් 32කින් සාදාගත් ශරීර කූඩුව වගේ නේද?  ඔබ ‍ඔබේ ශරීර කූඩුව සාදගන්න මේ අනන්ත සසර තුල කොච්චර නම් වෙහෙස වෙන්න ඇතිද?  කොච්චර නම් කාලයක් ඒ වෙනුවෙන් යොදවලද?  එහෙම වෙහෙස වෙලා ඔබ ඔබේ කොටස් 32කින් යුතු ශරීර කූඩුව සාදාගෙනයි තියෙන්නේ...මේ ආකාරයට බට කෝටු එකතු වූ කූඩුවේ උපත ‍ඔබේ උපතට නුවණින් සසදා බලන්න පෙළඹෙන්න...

ඒ සාදාගත්ත කූඩුවට දැන් ඒ සැකිල්ල වැහෙන්න ආවරණයක් දෙන්න ඕන... නැතිනම් එය වෙසක් සැරසිල්ලක් කරන්නට වුවමනා දේ ‍සපයන්න ඕන... ඔබ සව් කඩදාසි නියමිත හැඩයන්ගෙන් කූඩුව වැ‍හෙන්න අලවනවා... හරියටම ඔබගේ වර්ධන කාලය වගේ කූඩුවත් දැන් ටිකෙන් ටික හැඩ ස්වභාව ඇතිව වැඩෙනවා...

දැන් ඒ වැඩුනු කූඩුව සරසන්න කාලයත් ඇවිත් නේද?  ඉතින් අප එය සරසනවා... ඇස, කණ, නාසය, දිව, කය යොදගෙන ඔබ යොවුන් අවදියට පත් ඔබව සරසා ගන්නේ හරියටම වැඩුනු වෙසක් කූඩුව වර්ණ හැඩතල යොදමින් රැලි යොදමින් සරසනවා වගේ‍ නේද කියලා මදකට ‍ඔබේ නුවණ මෙහෙයවා බලන්න... ඒ වගේම රිසි සේ කාලය ගෙන වෙසක් කූඩුව සරසනවා වගේ ඔබත් ඔබේ නව යොවුන් අවදිය යොදා ගන්නේ ඔබව සරසගන්න නේද?  ඔබේ ආශ්වාද කාලය ඔබෙ යොවුන් කාලයයි... ඔබ වගේම වැඩුනු කූඩුවේත් ආශ්වාද කාලය මෙසේ ආරම්භ වෙනවා... ඒ ආශ්වාද කාලයේම තවත් අවස්ථාවන් තියෙනවා... එසේ සරසාගෙන පමණක් සෑහිමට පත් නොවී වර්ණවත්ව සැරසූ වෙසක් කූඩුව රාත්‍රීයේ පහන් ආලෝකයෙන් එලිය කරගත්තාම තමයි ඒකේ සැබෑම ‍ලස්සන දිස්වන්නේ... හරියටම ආශ්වාද කාලය තුල ඔබේ මනස නොයෙක් සිතුවිලි මතු කරමින් ඔබේ ඇස, කණ, නාසය, දිව, කය තුලින් ගන්නා නොයෙක් රූප, ශබ්ද, ගන්ධ, රස, ස්පර්ශ වලට පෙර නොවී විරූ වටිනාකමක් ලබාදෙමින් වර්ණවත් කරමින් දල්වනවා වගේ ‍නොයෙක් වර්ණ සව් කාඩදාසි සැකිල්ල තුල වූ පහන් ආලෝකයෙන් හෝ ඉටිපන්දම් දැල්ලෙන් ආලෝකමත් වෙනවා... අපූරු බවක් දෙනවා... පෙර නොවී විරූ වටිනාකමක් දැන් කූඩුවට ලැබිලා වගේම ඔබේ යොවුන් කාලයටත් ලැබිලා නේද? 

ලෝක ධර්මතාවයට අනුව ආශ්වාද කාලයෙන් පසු ආදීනව කාලයක් ලැබෙනවා... සැරසී ආශ්වාද ලබා ඒවා වැහැරීම තුලින් දුක අත්විදින්න... පසුතැවෙන්න... දරු මුණුබුරන් වෙනුවෙන් කාලය කැප කොට ආදීනව තත්වයන්ට මුහුණ දෙන්න ඔබට සිදුවෙනවා... ඔබේ සිතුවිලි තුලින් ආලෝකයක් දුන්නා යැයි ඔබ සිතාගෙන සිටියත් අවසානයේ ඔබ ඇත්තටම එයින් දැවු‍නා නොවේදැයි ඔබට සිතෙන්නට කාලයක් එළඹෙනවා... හරියටම පහන් දැල්ලෙන් ඉටිපන්දම් දැල්ලෙන් ආලෝකමත් වූ වෙසක් කූඩුව කාලයත් සමග ඒ පහන් දැල්ලෙන්ම ගිනිගෙන දැවෙන්නට පටන්ගන්නවා ‍වගේ... ඔබේ වෙසක් කූඩුව මෙසේ දැවෙන හැටි ඔබට තවමත් අත්දකින්නට ලැබුනාදැයි මම නොදනිමි... එහෙත් එය එසේ දැවෙන බව මම අත්දැකීමෙන් දන්නා හෙයින් මෙසේ සටහන් තබමි... 

දැවී අවසන වෙසක් කූඩුවේ මරණය සිදුවේ... සැකිල්ල බොහෝ විට ඉතිරිවන අතර එයින් කම්පාවට පත්වන අප උත්සාහය අත් නොහරී... නැවත ඒ සැකිල්ල ගෙන සව් කඩදාසි අලවා සරසා නැවත  සාදා සතුටට පත්වේ... වෙසක් තෙමගුල සමරන කාල පරාසය මෙය නැවත නැවත කරමින් එල්ලා සතුටු වන්නට ඔබට හැකියි... හරියටම උදයංගම, අත්තංගම, ආශ්වාද, ආදීනව, නිස්සරණ කියන ධර්මතාවය උරුම කරගත් ඔබත් මමත් නැවත නැවත එකම දෙය කරමින් මේ කය ගොඩනගමින් නොනවතින සසර ගමනක යෙදෙනවා වාගේමයි නුවණැති ඔබට අවබෝධ වෙනවා ඇති... වෙසක් තෙමගුල සමරන කාලය තුල නැවත නැවත මෙසේ කරන්නට පෙළඹෙන ඇත්තන් අත්දැකීමෙන් මම දකිමි.... මමද එක් කලෙක ඔවුන් අතරින්ම අයෙක් වීමි.

වෙසක් කූඩුව තුලින්ම තවත් ආකාරයකට ඔබට ඔබවම දැකිය හැක... එනම් බොහෝ වෙහෙස මහන්සි වී සාදන ‍වර්ණවත් වෙසක් කූඩුව ගැනම නැවත සිත යොමු කරන්න... දැන් එය ඔබ රාත්‍රී කාලයේ සුදුසු තැනක් බලා රදවා එහි අලංකාරය බලමින් සැනසේ... අධික වර්ෂාවට මුහුණ දෙන වෙසක් කූඩුව විනාශ වෙන්නට ගත වන මොහොත ඔබ එය සදන්නට ගත කල කාලයෙන් මොහොතක් නොවේද?  ඔබට දුකක් දැනෙනවා නේද?  යම් කිසි කාල සීමාවක් තුල ඔබේ වෙසක් කූඩුව ඔබට කැමති පරිදි පවත්වා ගත හැකියි යන අරමුණෙන් බලාපොරොත්තු සහගත වන ඔබ වෙසක් කූඩූව නිමකරනවා... ඔබේ බලාපොරොත්තුව පරිදි කරුණු සිදු නොවන විට දුකක් ඇති වෙන්නට හේතු ‍වනවා...  කොතරම් උත්සාහ කලත් ඔබට ඔබ කැමති අයුරින්ම එය පවත්වා ගැනීමට නොහැකි වීමේ දුක අසහනය ඔබ කරා එනවා නේද? 
මේ වෙසක් කූඩුවේ විනාශය නිසා ඇතිවන දුක එහි අස්ථිර බව නිසා යැයි කියා යොදන්නට පුළුවන්... සැබෑය... හටගත් කිසිදෙයක් ඒ ආකාරයෙන් පැවැත්වීමට සමතෙක් ලොව නැත.  පෙර කී පරිදි ආශ්වාද කාලයක් පවතින වෙසක් කූඩුව ඊලග අවස්ථාව වන ආදීනව අවස්ථාවට පත්විය යුතුමය.  නමුත් එයින් ඔබට‍ ශෝකයක් දැනුනාද?  නැත්නම් ඔබ  විනාශවන කුඩුව නැවත පෙර තිබූ තත්වයෙන්ම හෝ නැතිනම් ඊටත් වඩා හොදින් උනන්දුවෙන් ඇලවීමට සූදානමින් සිටියාද? 

හරියට ඔබත් මමත් දන්නවා ඉපදුනානම් ලෙඩ රෝග වලට මුහුණ දී වයස්ගත වි මරණයට පත්වීම සිදුවන දෙයක් ලෙසින් වගේම එය එසේ වීම අපට දුක් සහගත දෙයක් නේද?  ඒත් එහෙම වුණා කියලා අප අපේ බලාපොරොත්තු අත්හැරලාද ඉන්නේ?  කවදා හරි මැරෙනවා කියලා ‍ඉගෙන ගන්නේ නැතිව රැකියාවක් කරන්නේ නැතිව විවාහයක් කරගෙන දරුවන් හදන්නේ නැතිව ඉන්නවාද?  විනෝදයෙන් ආශ්වාද කාලය ගත කරන්නේ නැතිව ඉන්නවාද?  පැමිණෙන දුකක් ගැන අප දන්නවා... බලාපොරොත්තු සහගත දුකක් එහෙම නේද? 
ඒත් මදකට හිතන්න ඔය බලාපොරොත්තු සහගත දුක එසේම පවතිත්දී අනපේක්ෂිතව පැමිණෙන ලෙඩ රෝග අනතුරු ගැන... ඔබ කොතරම් දැනගෙන සිටියත් ලෙඩවීම මරණය වයස්ගතවීම් ආදියට ඔබට මුහුණ පාන්නට කවදා හෝ සිදුවෙනවා කියලා ඒ ලෙඩවීම ඔබේ යොවුන් අවදියේම සිදුවුවහොත්... නැතිනම් අනතුරකින් අතක් හෝ පාදයක් අහිමි වුනොත්... ජීවිතයම ඉවරයි කියලා ඔබට දුක හිතෙනවා නේද?  තරුණ අයෙකුට පිලිකාවක් හැදුනොත් “අපරාදේ ජීවිතේම ඉවරයිනේ ඉතින්” කියලා දුක් වෙන අය කොච්චර නම් අප අතර ඉන්නවාද?  එතකොට ඒ පිලිකාවම වයසට ගිහින් ජීවතයේ අවසන් කාලයේ ගත කරන අයෙකුට හැදුනොත්?  වයසට ගිහින් අවුරුදු 80ක් 90ක් ආයු වලදපු අයෙක්ගේ මරණයක් ඔබට කොතරම් සමීප අයෙක් වුණත් ඔබට දැනෙන දුක ගැන හිතන්න... “වයසට ගිහින්නේ මැරුණේ.. උපරිම කාලය ගත කලා ඉතින්...”  ආදී වැකි ඕන තරම් මගේ අත්දැකීම් ගොන්නේ නම් තියෙනවා... මම හිතනවා ඔබටත් එසේමයි කියලා...

තවත් උදාහරණයකින් කියනවා නම් වටිනාකමින් වැඩි පෑනක් ඔබ විසින් මිලදී ගන්නවා... එය හොදින් ලියැවෙනවාදැයි පරික්ෂා කොට මිලදී ගන්නේ එහි කාබන් ඇති තාක් ලියන්නට හැකියි යන බලාපොරොත්තුව මත... එය අවසන් වන විට භාවිතා කරන්නට තවත් එවැනිම පෑන් කීපයක් අපට අරගෙන තියාගන්නත් පුළුවන් එහෙම නේද?  අපේ බලාපොරොත්තුව පෑනේ තීන්ත තියෙනකම් ලියන්න පුළුවන් වෙයි කියන බලාපොරොත්තුව... එය ස්ථිර නැති ස්වභාවයෙන් යුක්ත විනාශයට පත්වෙන පෑනක් කියලා අප කව්රුත් දන්නවා... ඒත් ඒ පෑන මිලදී ගන්නා විට ලියැවුණත් නැවත ‍ලියන්න හදනකොට ලියැවෙන්නේ නැතිනම් ඔබ එය ගැනීමට වැය කල මුදල් ගැන එය නොලියවීම ගැන දුකක් ඇතිවෙන්නේ නැතිද? දැන් ඔබට ඒ දුක පැමි‍ණියේ පෙර කිවූ ස්ථිර නැති ස්වභාවය නිසාද ඔබ බලාපොරොත්තු වූ පරිදි පවත්වා ගැනීමට නොහැකි වීම නිසාද?  මේ අයුරින් වටිනාකමින් වැඩි වන්නට වන්නට ඇතිවන දුකත් වැඩි වෙනවා නේද? 

එතකොට මොකක්ද මේ උපමා සහ මේ අප හදන වෙසක් කූඩුවේ තියෙන සම්බන්ධය?  ඒ තමයි වෙසක් කූඩුවත් දිනයකට හෝ දෙකකට හෝ වෙසක් තෙමගුල සමරන කාල සීමාවට යොදාගන්නවා කියන එක අප හැමෝම දන්නා දෙයක්... ඒ ආමිස පූජාව කරන කාල සීමාවට එය අපට කැමති පරිදි පවත්වා ගැනීම තමයි අපේ බලාපොරොත්තුව.  හරියටම අප විසින් අප ගැන බලාපොරොත්තු හදාගෙන තියාගත්ත කාල සීමාව වගේ... අපට කවදා හරි මැරෙන්න වෙනවා කියලා අප දන්නවා වගේම වෙසක් කූඩුවත් ඒ අදාල කාල සීමාවට අනුව විනාශයට පත්වෙනවා කියලා අප හැමෝම දන්නවා...  ගත්ත පෑන තීන්ත ඉවරවෙනකම් ලියන්න පුළුවන් කියන බලාපොරොත්තුව වගේ වෙසක් කූඩුවත් අදාල කාල සීමාවට තබාගැනීමේ බලාපොරොත්තුව අපට තියෙනවා... දැන් අපට තියෙනවා කවදා හෝ පැමිණෙන දුකක් ගැන බලාපොරොත්තුවක් එහෙම නේද?

දැන් හිතන්න අර අකාලයේ තරුණ අවධියේ මිය යන තරුණ පුද්ගලයා හෝ නැතිනම් දරුවෙක් වගේ... අතපය කඩාගන්න තරුණ පුද්ගලයෙක් වගේ බලාපොරොත්තු රහිතව පැමිණෙන අනතුරක් ගැන... වෙසක් කූඩුව හොදින් සරසලා එල්ලපු ගමන්ම වැස්සක් ඇද හැලිලා එය දියවෙලා යනවා හැඩ බලන්නත් කලින්ම... අර මිලදී ගෙන දෙවැනි වරට ලියන්න හදන පෑන ලියවෙන්නෙ නැතිව යනවා වගේ... දැන් ඔබට දැනෙන දුකත් අර අකාලයේ අපේ ජීවත තුල අත්දකින්න වන දුක වගේ නේද?  එය ඔබ බලාපොරොත්තු වෙච්ච අයුරින් ඔබට කැමති සේ ‍නොපැවතීම හේතු කරගෙන පැමිණි දුක නොවේද?

ස්ථිර නැති ස්වභාවය මදකට හෝ කල් පවත්වා ගැනීමට ඔබ විසින් වෙසක් කූඩු ප්ලාස්ටික් ඉටි කොල වැනි දේ යොදා ගනිමින් සාදනවා නේද?  හරියට අපිත් අපේ වයස්ගත ස්වභාවයන් තියෙනකොට‍ ලෙඩ වෙනකොට නොයෙක් නොයෙක් උපක්‍රම යොදමින් නිරෝගීව කල් පවතින ස්වභාවයක් ඇති කරගන්නට හදනවා වගේ... නැතිනම් මරණය එනතෙක් හෝ නිරොගීව සතුටෙන් ඉන්නට උපක්‍රම යොදාගන්නවා වගේ... ඔබට වෙසක් තෙමගුල සමරන දින කීපය තුල ඔබේ වෙසක් කූඩුව රැකගන්නට හැකිවෙනවා සමහර විට ලබන වසරේ වෙසක් උත්සවය සදහාත් කූඩුව තියාගන්න පුළුවන් වෙයි... එහෙම නේද?  ඒකත් හරියට අර පෑන් කීපයක් අරගෙන තියාගන්නවා හා සමානයි...

ඒත් එය ඔබට කැමති සේම පවත්වා ගන්නට හැකි වන වාර ගණන ගැන හිතා බලන්නට පෙළඹෙන්න ඔබට අත්දැකීමෙන්ම පුළුවන්... ඒ වෙසක් කූඩුව ඔබට කැමති සේ නොපැවතීම හේතුවෙන් ඔබට දුකක් අසහනයක් දැනෙන වාර ගණන ගැන සිතා බලන්න ඔබට අත්දැකීමෙන්ම පුළුවන්... ඒ විතරක්ද එසේ කල්පවතින කූඩුවක් ගැනීමට සමහර විට ඔබ වැය කරන කාලය වෙහෙස මෙන්ම මුදල්ද අධික වෙන්නට පුළුවන්... ඉතින් එය එසේ කරලාත් ඔබට කැමති සේ නොපවතින විට ඔබට ඇතිවන අසහනය, දුක හදුනාගන්නට ඔබේ නුවණ මෙහෙයවන්න ඔබට අත්දැකීමෙන්ම පුළුවන්... කොතරම් උත්සාහ කලත් නැවත නැවත තැනුවත් ඔබට කැමති සේ පවත්වා ගන්නට නම් නොහැකියි ඒ නිසා ඔබ දුකට පත්වේවි යැයි මා කීවොත් ඔබ එය ඔබේ නුවණින් විමසා බලන්නට පෙළඹෙනවාද?  

වෙසක් කූඩුව සරසා පූජාවන් පවත්වන වෙසක් තෙමගුල සහිත කාල සීමාව අපගේ සසර ගමන යැයි නුවණින් උපමා කොට සිතා බැලුවහොත් විනාශයට පත්වන්න වෙසක් කූඩුව නැවත නැවත සෑදීම හරියටම ඒ සසර ගමන තුල අපගේ අත් බැව් ගණන වගේ යැයි අපට උපමා කරන්නට පුළුවන්.  නිවැරදිව මනස යොමු කොට යථාවබෝධය ලබන්නට වෙහෙස වූවෝත් වෙසක් කූඩුව තුලින් ඇතිවන දුක අවබෝධ කරගන්නට ඔබට පුළුවන්... 
ඔබට කැමති සේ වෙසක් කූඩුව නියමිත කාල පරාසයක් තුල දකින්නට ඇති බලාපොරොත්තුවක් ඔබට තිබෙනවා... ඒ පූජාව නියමිත පරිදි සිදුකොට සිත සනසා ගැනීමට බලාපොරොත්තුවක් ඔබට තියෙනවා... එහෙත් ධර්මතාවය නම් කිසිවෙකුටත් කිසිවක් තමන් කැමතිසේ පවත්වා ගැනීමට නොහැකි වීමයි... අන්න ඒ ධර්මතාවයට අනුව ඔබ කැමති සේ පවත්වා ගැනීමේ බලාපොරොත්තුව කඩවීම තුලින් ඔබට දුකක් ඇතිවෙනවා...
ඉතින් ඒ දුකට හේතුව දැනටමත් ඔබ දන්නවා... ඒ තමයි වෙසක් සමය තුල ලස්සන අලංකාර වෙසක් කූඩුවක් පවත්වා ගනිමින් බොහෝම භක්තියෙන් සම්මා සම්බුදු පියාණන් වහන්සේට ආමිස පූජාව පවැත්විය යුතු යැයි ගත් තීරණය... එහෙම නේද? 
ඉතින් ඔබට එවැනි බලාපොරොත්තු සහගත මානසිකත්වයක් නොතිබුණා නම්...  ලෝකයේ ස්වභාවය වන තමන්ට කැමති සේ බලාපොරොත්තු වන පරිදි කිසිවක් පවත්වා ගත නොහැකියි යන්න අවබෝධ වී තිබුනා නම් එසේ තමන්ට රිසිපරිදි පවත්වා ගන්නට උත්සාහ කරන මානසිකත්වයෙන් මිදීම තුලින් ඒ දුකින් මිදීමට ඔබට හැකිවෙනවා නේද? 
එසේ ඒ දුකින් මිදීමට නම් තමන් ජීවත්වන ලෝකය මෙන්න මේ කියන ධර්මතාවයෙන් යුක්ත මෙන්න මේ කියන ලක්ෂණයන්ගෙන් යුක්ත සැරිසරන්නට සුදුසු ස්වභාවයක් නොමැති ලෝකයක් යන්න අවබෝධ කරගැනීමට කටයුතු යොදාගත යුතු නොවේද?  එයින් මිදීම තුලින් එහි නොඇලී අත්හැරීම තුලින් ලබන්නට හැකි සැනසීම අවබෝධ කොට ගෙන එයට සිත යොමු කල යුතු නොවේද? 

මෙසේ වෙසක් කූඩුවේ යථාස්වභාවය තුලින්ම ඔබේත් මගේත් යථා ස්වබාවය නුවණින් අවබෝධ කරගෙන චතුරාර්ය සත්‍යය... නැතිනම් සිවුසස් අවබෝධ කරගන්නට ඔබේ මනස යොමුකල හැකි බව ඔබට දැන් අවබෝධ වූවාද?  ඒ නිසා සිතන්න... නිවැරදි සිතීම තුලින් ඔබේ විමුක්තිය ඔබට හිමි කරගන්නට හැකිවේවි!

මෙවර වෙසක් තෙමගුල සමරන්නට ඔබ කරන කියන සිතන දේ අර්ථවත් කරගන්නට යොමුවීම සුදුසුයි නේද?  ඔබ මුදල් වලට තෑගි වලට වෙහෙස මහන්සි වී කාලය කැප කොට සදන කූඩුව වුවත් මෙන්න මේ කියන ස්වභාවයෙන් යුක්තයි නේද කියලා හිතලා බලන්න ඔබේ මනස යොමු කරන්න ඔබට පුළුවන්... ලෞකික වශයෙන් ඔබට ආර්ථික වාසියක් ගන්නට... තෑග්ගක් ලබා සතුටු වන්නට ඔබට පුළුවන් වුණත් ඒවාත් ඔබට කැමති සේ පවත්වා ගන්නට බැහැ නේද කියලා හිතලා බලන්නට පෙළඹෙන්න ඔබට පුළුවන් නේද?  ඔබේ මහන්සියට නිසි තැන නොලැබෙන විට ඔබට දැනෙන දාහය දුක කොතරම්ද කියලා සිතලා බලන්න ඔබටම පුළුවන් නේද?  එය ‍එසේම වන විට එයින් ලබාගත් මුදල හෝ තෑග්ග තුලින් ඔබට ලැබෙන වටිනාකම මොකැක්දැයි සිතීමට පෙළඹීමට ඔබට පුළුවන් නේද?  ඒ වටිනාකම් තෑගි මුදල් ලබාගන්නා ඔබත් වෙසක් කූඩුව මෙන්ම දිරාවට පත්වී විනාශ වෙන ස්වභාවයෙන්ම යුක්තයි නේදැයි කියලා මනස මෙහෙයවා සිතන්නට පෙළඹෙන්නට ඔබට පුළුවන් නේද?  ඔබේ නිර්මාණ හැකියාවන් යොදාගෙන ලෞකික දියුණුවක් ලබන්නට ඔබට කිසිවෙකුගෙන් බාධාවක් නැහැනේ... එය එසේ කරන අතර ඔබේ වටිනා මිනිස් ජීවිතයෙන් නියම ඵල ලබන්නත් යොමුවීම තමයි සැබෑ බුද්ධිමතාගේ ස්වභාවය... මේ ඇත්ත අවබෝධ කරගන්නට ඔබට ඔබේ වෙසක් කූඩුව සාදන සෑම මොහොතකම යොමුවෙන්න පුළුවන්‍ නේද?  
ඉතින් ඔබට මෙවර වෙසක් තෙමගුල සමරන්න සදන වෙසක් කූඩුව තුලින් කරුණු දෙකක් පූර්ණ කරගන්න පුළුවන්... මේ ගැටලු වලට තමන්ටම පිලිතුරු ලබාදී ඒ ලබාදෙන පිලිතුර අනුව තමන්ව මෙහෙයවා ගන්න ඔබට තීරණය කරන්න පුළුවන්... 

  1. බොහෝම භක්තියෙන් ගෞරවයෙන් සාදන වෙසක් කූඩුව සම්මා සම්බුදු හිමියන් වෙත පූජා කලා යැයි සතුටු සිත් ඇති කරගෙන ආමිස පූජාවෙන් පමණක් සැනසෙනවාද? 
  2. නැතිනම් එතැනින් එහාට තවත් පියවරක් ඉදිරියට තබමින් ඒ භක්තිය ගෞරවය ඇතිව සාදාගත් කූඩුව තුලින් ලෝකයේ අනිච්ච දුක්ඛ අනත්ථ ස්වභාවය මෙන්ම මේ ලෝකය තුල සෑම දෙයකටම උරුම උපත, වැඩීම, ආශ්වාද, ආදීනව සහ මරණය (උදයංගම, අත්තංගම, ආශ්වාද, ආදීනව, නිස්සරණ) නැමැති ධර්මතාවයද එයින් අවබෝධ කොටගෙන මේ අනන්ත සසර දුක කෙලවර කරගන්නට සම්මා සම්බුදු පියාණන් වහන්සේ පෙන්වා දුන් මග නොපමාව ගමන් කොට විමුක්තිය උදාකරගන්නවා යැයි උන්වහන්සේට ප්‍රායෝගිකවම ප්‍රතිපත්තිමය පූජාවක් කොට සැබෑම සතුටෙන් සැනසෙන්නට කරුණු යොදාගන්නවාද?
තීරණය සැමවිටම ඔබ අතේයි...  මට කල හැකි උපරිමය නම් මා ලබන අත්දැකීම් තුලින් මට අවබෝධ වෙන යම් දෙයක් ඇතිනම් ඔබත් සමග බෙදා හදාගැනීම තුලින් ඔබටත් එය නිවැරදිද වැරදිද යැයි තීරණය කොට ඒ අනුව කටයුතු කර සැනසෙන්නට අවස්ථාව උදාකර දීම පමණි!  

අර්ථවත් දෙයක් කොට තමන්ට සැබෑම විමුක්තිය උදාකර ගැනීමට  ජාති ආගම් කුල මල භේද නොතකා පෙළඹීම සැබෑ බුද්ධිමත් මිනිසාගේ ස්වභාවය විය යුතුයි යන්න මගේ අදහසයි!

Saturday, May 15, 2010


Let’s try to identify the “Tanha (Craving) in “Vedana Paccaya Tanha (Feeling cause to Craving)” through this article. 
 “Tatta Katama Vedana paccaya Tanha? (What is Feeling cause to Craving?) – Roopa Tanha (Craving for Forms), Sadda Tanha (Craving for Sounds), Gandha Tanha (Craving for Fragrances), Rasa Tanha (Craving for Tastes), Pottabba Tanha (Craving for touches), Dhamma Tanha (Craving for thoughts) ayang wuccati Vedana paccaya Tanha (That is Feeling Cause to Craving)”                                                                                                   
First of all let’s try to understand the meaning of this word “Tanha /Craving”.  We also use words like desire, hunger, thirst or longing to describe this Tanha / Craving.  We should understand the exact meaning behind all these words which described in Cause & Effect Theory.  Through our previous articles I explore most of the needful information to understand what the “Feeling” is. 
When we entertain ourselves by thinking about this world & worldly things as so fruitful, so meaningful and so precious we get a special feeling.  We take that feeling also so precious and attractive.  We plan to get those attractive feelings again & again.  So we run behind those feelings… that expectation to have those feelings again & again create the hopes.  The hope to see attractive forms again & again… hope to listen attractive sounds again & again… expectation to smell those attractive fragrances again & again… hope to tastes those attractive tastes again & again… hope to feel the touches again & again… and hope to think those attractive thoughts again & again… through such a mentality we create special attachment… or we create special desire to things we chose.  That special desire or the attachment we create through such a mentality we can identify as the “Tanha / Craving” in the Cause & Effect Theory.  
The same “Tanha / Craving” is mentioned as “Kama Tanha (Craving for Worldly things & Pleasures), Bawa Tanha (Craving for special state) & Vibawa Tanha (Craving for defilements or Craving to fulfill the things which not possible to fulfill in worldly rules & manners)” in one place and another way explained as “Roopa Tanha (Craving for Forms), Sadda Tanha (Craving for Sounds), Gandha Tanha (Craving for Fragrances), Rasa Tanha (Craving for Tastes), Pottabba Tanha (Craving for touches) and Dhamma Tanha (Craving for thoughts)”  When we think about the word of “Tanha / Craving” so deeply again we can identify another deep meaning which describe the “Tanha / Craving” more.  That deep meaning explains the exact behavior of “Tanha / Craving”.
There are Forms, Sounds, Fragrances, Tastes and Touches and when I or You found some forms, sounds, fragrances, tastes or touches as attractive or so pleasant and we feel like be with them… we create a bond with them… why we create such connection with certain things?  We believe those are so precious… we believe those things are so fruitful and meaningful… aren’t we? We have a false vision to measure beings, animals, materials or properties as so valuable, so fruitful and we can maintain them as the way we want and they bring happiness etc… but they are actually not like that… they really are not the way we want and bring suffering and so meaningless… because of the ignorance we believe they are as fruitful, meaningful things… that’s why we create special connections… special bonds with them… that’s why we attach with those things… aren’t we?
We create a special mentality to be with those attractive forms by using our eyes, attractive sounds by using our ears, attractive fragrances by using our nose, attractive tastes by using our tongue and attractive touches by using our body… we create a special mentality to be with them and keep continue the existence with them… such a mentality we can identify as the “Tanha / Craving” which cause to suffering and endless existence.  That mentality doesn’t allow us to give up those things… that mentality doesn’t allow to get rid from those things… it allow us to keep continue the existence with such pleasure… that mentality allow us to keep attach to the existence with such attractive forms, sounds, fragrances, tastes & touches.  
When mentality is with such a hope to continue the existence that causes to create such an energy which turns it to reality (we can identify it as the “Energy of Mind” or “Energy of Karma”).  That is the simply explanation of “Tanha / Craving” cause to this endless existence & sufferings.  
Think about the world… what belongs to the world?  Forms, Sounds, Fragrances, Tastes, Touches & Thoughts are the external world.  And we need senses like eyes, ears, nose, tongue, body & mind to be with this external world.  Now think we collected these eyes, ears, nose, tongue, body & mind like 6 senses to be with such forms, sounds, fragrances, tastes, touches & thoughts.  Not only that we call them “I” and “MINE”…. Aren’t we?  And we gave them a special value… with the value we have given our mentality also change to be with them… to be with them as long as we can… to be with them continuously… to be with them forever… that mentality gave us a special feeling to continue the life circle / existence… that demand for existence gave us a special mentality…
Aren’t we feel that we need eyes… we can’t imagine a world without our eyes… aren’t we?  And we feel like that we can’t live without the forms… aren’t we?  The need of a eye and need of forms don’t allow us to get rid from the eyes or forms… the need become so powerful and we simply can’t get rid from those eyes, ears, nose, tongue, body or forms, sounds, fragrances, tastes & touches.  You and I feel “we can’t give up those things we should be with them…” and that is the special attachment cause us to keep stick to the existence… that’s the “Tanha / Craving” which cause to this endless existence.  It’s so simple… it’s so clear… you just have to think of your own self whether I am right or wrong… this “Tanha / Craving” comes with the Ignorance and you will get clear explanations in future with more dharma facts.
Here we should understand that we happen to create a bond with such forms, sounds, fragrances, tastes, touches & thoughts and we create special desire to see attractive forms, listen attractive sounds, smell attractive fragrances, tastes attractive tastes, feel attractive touches & think attractive thoughts… that desire cause to attach you & I with such conditions and create the existence… an endless existence… if you already understood the “Feelings / Vedana” which described through the previous articles you already know that we happen to desire… we happen to attach to such forms, sounds, fragrances, tastes, touches & thoughts which we got that special feeling… 
So dear friends, what if we cease this “Tanha / Craving”?
If so we also happen to cease the mentality of continuing the existences… and the special energy created by causing that mentality also stopped.  What is this special energy?  That’s the special invisible deep energy which cause to another effect in this existence.  When our mentality turn to the level of “Tanha / Craving” we simply can’t forget the relevant being, animal, material or property aren’t we?  We simply can’t get rid of them and we feel like be with them forever… aren’t we?
Let’s take an example…
Think about an attractive song which you like… we select one or few songs as attractive and our favorites… aren’t we?  We gave a specialty to few songs… we chose them as valuable… meaningful… and fruitful… or else we chose them as a song which suitable to hear again & again… isn’t it?  When we listen to that song or songs again which we selected as special we get the feeling of “My Favorite Song… or one of my favorite song” aren’t we?  And we never feel bad about listening to that song… we feel like keep listening to that song… isn’t it?  Now we created a bond with that song… a special attachment with the song we measure as so nice… we crave for that song now… and for more we believe our ears also lucky to listen such songs… and we crave for the ear also… now it’s time for you to think how many things you have such mentality & you feel like that… how many times per day you feel like be with & attach with attractive forms, attractive sounds, attractive fragrances, attractive tastes, attractive touches, attractive thoughts?
How many times you allow your mind to create that mentality for yourself?  Now you know what is craving for forms, what is craving for sounds, what is craving for fragrances, what is craving for tastes, what is craving for touches and what is craving for thoughts.   Forms, sounds, fragrances, tastes, touches or thoughts are not the “Tanha / Craving”.  When ignorance is there we measure some forms, sounds, fragrances, tastes, touches & thoughts as pleasant and meaningful and we happen to get a special feeling special entertainment through them… and through that feeling we create a special bond special attachment and desire to have those forms, sounds, fragrances, tastes, touches & thoughts again & again and that is we should identify as “Tanha / Craving”.
And also we should understand what is “Kama Tanha (Craving for Worldly things & Pleasures), Bawa Tanha (Craving for special state) & Vibawa Tanha (Craving for defilements or Craving to fulfill the things which not possible to fulfill in worldly rules & manners)”?
Kama Tanha (Craving for Worldly things & Pleasures)
When we desire or attach to the expectation of have the feelings and entertainment again & again through the forms, sounds, fragrances, tastes, touches & thoughts the craving for worldly things or worldly pleasure is arise… When you have desire to be with the worldly forms, sounds, fragrances, tastes, touches & thoughts it’s quite difficult to get rid of those things & the desire... when that mentality arise you attach with the worldly things & worldly pleasures... so we can identify it as the Kama Tanha / Craving for worldly things & worldly pleasure.
Bawa Tanha (Craving for special state)
There is another mentality among us... few people can get rid of the above level which is craving for worldly forms, sounds, fragrances, tastes, touches & thoughts but they desire for various states.  They desire to be someone special... they desire to know something new... they desire to make friends... they desire to become a god or Brahma (higher level of god)... they desire to live the life certain way they want to live... they don’t desire for forms or sounds or fragrances or tastes or touches... they just desire to be someone in higher states in this existence... like wise they attach to what they desire... and their mentality work on what they desire to be... that is identify as the Bawa Tanha (Craving for special states).  If I explained it another way we can say when someone with ignorance decided that certain states in this world are so fruitful... so valuable... so precious... so meaningful and they just want to achieve those levels.  They think & believe those levels are permanent and can keep those states as the way they want and just accept them with the feeling of “I” or “MINE” and trying their level best to keep them the way they want... such an expectation can categorize under this Bawa Tanha (Craving for special states).   
Vibawa Tanha (Craving for defilements or Craving to fulfill the things which not possible to fulfill in worldly rules & manners)
Worldly beings with ignorance and unawareness are scared to do evil defilements as they afraid to go to hell... they are backward to do defilements just because they scared to do so and not because they understand the evil effect... and few people whom with false vision, false thoughts, false speech, false practices, false livelihood, false efforts, false mindfulness, false concentrations, false knowledge, false enlightenment get the best chance to guide such worldly beings with ignorance & unawareness whom scared to do defilements but like to do them if there is no evil effect in to the darkness.  Most of the times these people like to introduce them as atheist.  They just ignore the words of great wise ones whom have seen the truth through their own wisdom and abilities.  They guide others by telling that there is no such a place call hell… there is no evil effect for defilements… there is no such a place call heaven… there is nothing call gratitude or responsibilities…etc… and misguide the worldly people whom have above qualities.  Worldly beings whom don’t have the knowledge of cause & effect theory quickly agree with such people… they lose the shame & sacredness to do the defilements and they just do them without any doubt in their mind… it’s like “monkey’s getting the help from ladders”… that means they get the maximum support from those people with false vision… and they expect for the illusory pleasure from those defilements… and they attach with that expectation and they have such a mentality too… in another way they desire to get the things according to the way they want to have… and they desire for the defilements or to fulfill the things which not possible to fulfill in worldly rules & manners as they are evil.   
So I guess you already understand the cause of “Tanha / Craving”… whether it is “Kama Tanha (Craving for Worldly things & Pleasures), Bawa Tanha (Craving for special state) or Vibawa Tanha (Craving for defilements or Craving to fulfill the things which not possible to fulfill in worldly rules & manners)” or whether it is “Roopa Tanha (Craving for Forms), Sadda Tanha (Craving for Sounds), Gandha Tanha (Craving for Fragrances), Rasa Tanha (Craving for Tastes), Pottabba Tanha (Craving for touches) and Dhamma Tanha (Craving for thoughts)” there is one main cause to this “Tanha / Craving”.
The cause is the vision we have as such places or states or things are valuable, fruitful or meaningful… isn’t it?  When we accept something as possible to keep the way we want and meaningful and bring happiness we get a special feeling and we desire to have the same feeling again & again… and we expect… we hope for it again… and we treat them as “I” or “MINE” cause we believe they are so fruitful and suitable to grab is “I” or “MINE”.  We all do this… just listen to your self and ask don’t you have such a behavior?  We all do… that’s why we are suffering… why we are suffering?  Coz the things we grab as suitable to take as “I” or “MINE” & things we believed as we can keep them the way we want are actually not like that… 
Nothing is available to keep the way we want… no matter how hard we try to keep it the way we want… they just change… and destroy… when things are not the way we want we feel suffering… so basically we get only a temporary happiness through this world & it’s things… mainly we all suffer… and it’s just our own fault and no one else is responsible for our suffering… just think am I right or wrong… just think openly coz it’s the time for you to think the best for your self.   
When something is exactly is on our control it is suitable to take as “I” or “MINE” isn’t it?  But if something is not on our control and we believed all these as they are in our control but they are actually not and what you feel?  Do you think it is suitable to grab as “I” or “MINE”?  Do you think there is a meaning?  Well, I feel it is utterly rubbish! What is the point if I can’t control the things when I need it to control as they way I want it the most?  Well, I don’t feel that it is suitable to call them as “I” or “MINE”… so it is easy for me to not desire for the things now which I used to desire… it is easy for me to get rid of the things which I used to desire, hatred… coz I understood that it is not suitable at all… YOU, also will get the same feeling as I did… and when you understand this simple truth through your own mind you will take your decision… and you will too start to get rid of the desire… you follow the path to get rid from the desire, hatred & ignorance without any doubt at all.
Those who don’t have good understanding of Dhamma categorize the desire to nirvana also as “Tanha / Craving”.  And they start many arguments and fighting based on these facts.  When you understand the theory of Cause & Effect well it’s so simple to understand the difference.  There is Dhamma fact call “Sathara Iridipada {The 4 roads to power - Concentration of Intention (Chanda), Concentration of Consciousness (Citta), Concentration of Energy (Viriya) & Concentration of Investigation (Vimansa)}” and desire for nirvana is categorize under “Chanda irdipada (Concentration of Intention (Chanda)”.  When someone desire to Nirvana his / her cause & effect doesn’t start with the Ignorance… It’s NOT the Cause & Effect theory which start from Ignorance… it’s the one we already know as “Kusala Moola (Purity or Virtuous Cause to do actions). When Cause & Effect theory begins with Alobha (Non Desirable / Benevolence), Adwesha (Non Hatred / Sympathy) & Amoha (Knowledge) Feeling / Vedana doesn’t cause to Craving / Tanha.  Feeling / Vedana cause to Pleasant mind / Pasado.  It’s not the Tanha / craving… we should understand the difference between these 2 meanings through our own mind.  Coz it’s helpful to improve in this path quickly and achieve the results.  When YOU or I do the needful for Nirvana full time through out the day… it’s not going to end up with Tanha / Craving for Nirvana… and when one decided to share the Dhamma with others with the thought to help others too or if one bless others all the time with metta or if one preach the Dhamma with metta (without craving for the profits, compliments or fame) it’s not going to end up with Tanha / Craving… those activities become a bless to his / her path to complete it successfully… even after achieving nirvana the greatest Arihat preach Dhamma to others… so we should understand the difference between Tanha / Craving and the Pasada / Pleasantness.
We should understand well about Tanha / Craving, Cause of Tanha / Craving, Cease of Tanha / Craving and the Path to cease of Tanha / Craving.  As we already know the cause you just have to think about it by using your own mind whether I’m telling you the right thing or not… if you feel I’m telling the right then try to think about the things with you and around you whether they apply to what I told you above or not… if you feel that I’m right and this is what happening to you also then you can make your decision… Thinking about the evil effects we get through Tanha / Craving and thinking about the betterment we can gain through by ceasing Tanha / Craving all the time will help us to get rid of Tanha / craving… this is the practice we should have… this is the care we should have to see the correct results one day…  
After reading my articles you may be thinking about your self… or you may be just ignore these by thinking just another Dhamma articles and back to your normal life style… but remember why you are interest in Dhamma… we can just read and ignore anything come across on our way… or we can just grab a few details helpful to our life… whatever finally our aim is to be Happy… if you use your own mind to understand what I’m trying to say through all these articles you already know that I’m pointing out something very important for all of us… that is the happiness we already know and gain through the worldly things are so temporary… the thin we attach most by thinking that is the thing gain happiness most surely brining the most highest suffering… it’s useless… nothing are the way we want… it’s always out of control… beyond our control… attaching to them by thinking we can control them is the most stupidest thought we can have…  we bring suffering to ourselves… no one else responsible for that… so it’s we only can stop bringing suffering to ourselves not anyone else.  That’s why Great Samma Sambuddha said “nobody but you can save yourself…”   

So friends now you have most important facts about Tanha / Craving… as well as another 8 objects in Cause & Effect theory. You can ignore them by thinking just another Dhamma articles or you can apply them to your own self and can examine whether they are right or wrong… I am the only person whom able to examine myself… I can’t do that for you… YOU should examine yourself to understand who are you… and what are you… it’s the cause & effect… there is nothing but effect which exists according to a cause and it’s our ignorance to turn those effects into beings, animals, materials & properties… this ignorance is possible to cease… the true happiness is possible to achieve… it’s possible to get our true freedom!
So think… it’s always time for you to think… think about your own self and your behaviors… understand the way your mind work… get the fully control of your mind to yourself… discipline your mind, body & words to get rid from desire, hatred, ignorance… you become your own savior for sure!

May all worlds all beings attain nirvana!