නිර්වාණ ධර්ම බ්ලොග් අවකාශය | Nirvana Dhamma BLOG

About this Blog | මෙම බ්ලොග් අඩවිය ගැන...

"මෙය “නිර්වාණ ධර්ම“ වෙබ් අඩවියට සමගාමීව ඔබ වෙත ලබාදෙන බ්ලොග් අඩවියයි! මෙසේ අවස්ථාවන් රැසක් තුලින් සත්ධර්මය කැටිකොට ලබාදෙන්නේ අතිශයින්ම බුද්ධිමත් සැබෑම මිනිසුන් වෙත පමණයි! ඔබේ ආගම ජාතිය කුලය තත්ව තානාන්තරය කුමක් වුවත් සැබෑම මිනිසෙක් ලෙසින් ප්‍රයෝජනයට ගෙන යහපත, සැබෑ සතුට, සැනසීම උදාකරගැනීම පිණිස “නිර්වාණ ධර්ම“ වෙතින් වෙන් වන අවකාශයයි!“
"This is the BLOG of "Nirvana Dhamma" web site which is Strictly for Human beings only! No matter what your status in this world is, No matter what you believes on, No matter what your religion is, Only matter is that whether you are a human being or not to gain the maximum benefits through all these efforts!"

Monday, March 1, 2021

The Fundamental Error

There is an error in the whole process of seeing, hearing, feeling and experiencing.  Like a fundamental error that can't be fixed.  Unaware of this error, all beings are descending into a deceptive program. We call it, the existence of Samsara!

Once a time the Samma Sambuddha, comes to this world.  The blessed one can guide us to see this fundamental error which cannot be grasped by the eyes, ears, tongue, nose, body and mind.  Whether it is God ... Brahmins ... Humans ... all these three worlds depend on lust, depends on form and depends on formlessness has this fundamental error and only the blessed one can guide for it.

When the error is pointed out, the wise man sees this error. But not with eyes or ears or tongue or nose or body or mind. By Wisdom ... It is through the senses of Shraddha (faith), Viriya (Vigor), Sati (Awareness) and Samadhi (Focus) which aided the Wisdom.  

The wise one sees the effect of this error that cannot be corrected.  Disappoint with everything when ever he or she realize this fundamental error.  The wise one realizes how the eyes, the ears, the tongue, the nose, the body, the mind and the forms, the sounds, the smells, the tastes, the touches, and thoughts were deceived.  He / she realize every moment how much of an impact the error has.  And also sees that existence IS this error and that existence CAN NOT be formed without this error.

Every moment of wisdom sees this error... Disappointed at the results of this error…  when disappointed, detached with everything… when detached, liberation from everything… when liberated the wise one knows that liberated…. free from forming the reasons for existence every moment.  This is how the path flows!

So, the fundamental error can only be known from the pure Dhamma itself. Only someone who knows and understands the fundamental error can point this out. Even a person with conjecture does not feel the extent of this error as THIS IS THE fundamental error.

This is why many people are tempted to observe at the results of a fundamental error as THE fundamental error. Those faults are visible all the time and can be easily recognize even without the support of a Samma Sambuddha.  But the falseness of those methods is also visible to those who realize what the fundamental error is.

It is also important to consider whether or not the fundamental error has been correctly detected. If someone caught the fundamental error correctly, it is seen as an error that cannot be corrected. We see that Arahant fruit or Nibbana is NOT the correction of this error. The error is known as the error through wisdom.  And by realizing its severity, liberation arise.  The path is not to correct the error... it is to understand the connection between the error and the existence.

If you also feel like that Nibbana is a state of getting rid of all these defects and achieving some kind of comfort, then you should be wise enough to inquire deeper into the Dhamma. It is necessary to constantly listen to pure Buddhist teachings – pure Dhamma in order to see the faults of a result that has arisen because of a fundamental error.   

Without knowing the fundamental error one can not do this alone.  That is why Buddhist teachings always recommend listening first before jump in to the meditations.

So be wise my dear friends, and good luck of finding THE FUNDAMENTAL ERROR of everything!

Visit "Nirvana Dhamma Official Web Site"

මූලාංක දෝෂය

පෙනෙන, ඇහෙන, දැනෙන, විඳින සම්පූර්ණ ක්‍රියාවලියේ ම දෝෂයක් තියෙනවා.  හරියට හදන්න බැරි මූලාංක දෝෂයක් වගේ.  මේ දෝෂය ගැන නො දන්නා කමින් ලෝක සත්වයා රැවටෙන මුලා වෙන වැඩපිළිවෙළක බැස ගෙන ඉන්නවා.  එයට අපි කියනවා සසර පැවැත්ම කියලා!

ඇහෙන්, කණෙන්, දිවෙන්, නාසයෙන්, කයෙන්, මනසින් හසු කර ගන්නට නොහැකි මේ මූලාංක දෝෂය නුවණින් දැක ගන්නට මඟ පෙන්වා දෙන්නේ, කාලයකට වරක් අති දුලභව තුන් ලෝකයට ම පහල වෙන තථාගත සම්මා සම්බුදු රජාණන් වහන්සේ කෙනෙකු විතරමයි.  දෙවියන් වේවා... බ්‍රහ්මයන් වේවා... මිනිසුන් වේවා... කාමය මත යැපෙන, රූපය මත යැපෙන, අරූපය මත යැපෙන මේ තුන් ලෝකයක ම සත්වයින්ට මූලාංක දෝෂය පෙන්වනවා. 

දෝෂය පෙන්වා දෙන කල, ප්‍රඥාවන්තයා මේ දෝෂය දකිනවා.  ඇසෙන් හෝ කණෙන් හෝ දිවෙන් හෝ නාසයෙන් හේ කයෙන් හෝ මනසින් නොවේ.  ප්‍රඥාවෙන්... ඒ ප්‍රඥාවට උපකාර වන ශ්‍රද්ධාව, විරිය, සතිය, සමාධිය කියන්නා වූ ඉන්ද්‍රියයන් තුලින් තමයි ප්‍රඥාවන්තයා මේ දේ දැක දැන අවබෝධ කර ගන්නේ.    

නිවැරදි කල නොහැකි මේ දෝෂයේ බලපෑම කොතරම් දැයි දකිනවා.  දෝෂය ගැන අවබෝධ වන මොහොතක් පාසා කලකිරෙනවා... මෙතරම් කාලයක් පෙනෙන, ඇහෙන, දැනෙන, විඳින ක්‍රියාවලියේ දී ඇස, කණ, දිව, නාසය, කය, මන සහ රූප, ශබ්ද, ගන්ධ, රස, ස්පර්ශ, ධර්ම හමුවේ මහා රැවටීමකට ලක් වූ ආකාරයත්... දෝෂයේ බලපෑම කොතරම් ද යන වගත් මොහොතක් පාසා අවබෝධ කරනවා... පැවැත්ම යනු මේ දෝෂය ම බවත්... මේ දෝෂයෙන් තොර ව පැවැත්මක් සකස් විය නොහැකි බවත් නුවණින් දකිනවා... නුවණින් දකින මොහොතක් පාසා මේ දෝෂය කෙරෙහි... මේ දෝෂයේ ඵලයන් කෙරෙහි කලකිරෙනවා... කලකිරෙන්නේ... නො ඇලේ... නො ඇලෙන්නේ... මිදේ... මිදේ මිදුණු බව දැන ගනියි යන පිළිවෙලට මොහොතක් පාසා පැවැත්මට හේතු සකස් වීමෙන් නිදහස් වෙනවා.

ඉතින්, මේ කෙටියෙන් කිව්ව කාරණයේ මූලාංක දෝෂය ධර්මය තුලින් ම පමණයි දැන ගත හැකි වන්නේ.  මූලාංක දෝෂය දැන අවබෝධ කර ගත් කෙනෙක් ට ම පමණයි මෙය පෙන්වා දෙන්නට හැකි වෙන්නෙත්.  මූලාංක දෝෂය මෙයයි ලෙසින් අනුමාන ඥානයෙන් පසුවන්නෙකුටවත් මේ දෝෂයේ තරම දැනෙන්නේ නෑ. 

මෙන්න මේ නිසාම මූලාංක දෝෂය ලෙසින් මූලාංක දෝෂය නිසාවෙන් හට ගත් ඵලයන් ගේ දොස් දකින්නට බොහෝ දෙනෙක් පෙලඹෙනවා.  ඒවායේ දොස් තථාගතයන් වහන්සේ කෙනෙක් ලෝකයට පහල වුනත් නැතත් දැක ගන්නට හැකි තත්වයක්.  ඒත් එය අවබෝධ වෙන්නේ මූලාංක දෝෂය නිවැරදිව හසු වූ දිනයටයි.

ඒ වගේම මූලාංක දෝෂය නිවැරදිව හසු වෙලා ද නැත්ද කියන කාරණය නුවණින් දැකීමත් වැදගත්.  යමෙකුට මූලාංක දෝෂය නිවැරදිව හසු වුනා නම් එය නිවැරදි කල නොහැකි දෝෂයක් ලෙසින් ම දකිනවා.  රහත් ඵලය කියන්නේ හෝ නිවන කියන්නේ ඒ දෝෂය නිවැරදි කිරීම නොවන බව දකිනවා. දෝෂය දෝෂය සේ හැඳින... එහි බරපතලකම හැඳින ඇතිවෙන මිදීමක් බව දකිනවා.  මාර්ගය තියෙන්නේ දෝෂය නිවැරදි කර ගන්නට නොවේ... දෝෂය දෝෂය සේ හැඳින දෝෂය සහ පැවැත්ම අතර ඇති බැඳීම අවබෝධ කර ගැනීමට බව අවබෝධ වෙනවා.

ඔබටත් සිතෙනවා නම් නිවන යනු මේ සියලු දෝෂයන් ගෙන් මිදීමක් ලබා යම් සැනසීමක් ලබන තත්වයක් ය කියලා තවත් ගැඹුරින් දහම් විමසන්නට තරම් ප්‍රඥාවන්ත විය යුතුයි. මූලාංක දෝෂය ලෙසින් එයින් ම හට ගත් ඵලයක දොස් දැක, ඵලයෙන් මිදීම යන කාරණා... පැවැත්මක අවසානය නොවන බව අවබෝධ කර ගන්නට නිරන්තරයෙන් පෙර නො ඇසූ විරූ තථාගත සත්ධර්මය ශ්‍රවණය කල යුතුයි. 

මෙන්න මේ නිසා තමයි තථාගතයන් වහන්සේලා විසින් කල්‍යාණ මිත්‍ර සේවනය තුල සත්ධර්මය ශ්‍රවණය කිරීමේ දී යෝනිසෝ මනසිකාරය සහ දහම් අනු දහම් ප්‍රතිපදාව කියන කාරණා යෙදෙන විට මෙන්න මේ මූලාංක දෝෂය හසු වීම හෙවත් දර්ශනයෙන් පහ විය යුතු කොටස පහ වන බවත් ඉන් පසුව එවැන්නෙකුට භාවනාව පනවන බවත් පෙන්වා දුන්නේ.  

ඉතින්, තනිවම පොත පත කියවා හෝ තනිවම භාවනාවේ යෙදීමෙන් හෝ හසු වන සියල්ලම මූලාංක දෝෂය සහිත යි.  මූලාංක දෝෂය නිවැරදිව අවබෝධ කර නො ගෙන පැවැත්මෙන් නිදහස් වීමක් කියන කාරණය යෙදෙන්නේ නෑ. අන්න ඒ නිසා නිරන්තරයෙන් තෙරුවනේ රැකවරණයේ සිටින්න කවදාවත් වරදින්නේ නෑ!!!  පින්වත් ඔබට තෙරුවන් සරණයි!!! 

නිර්වාණ ධර්ම වෙබ් අඩවියට පිවිසෙන්න